刚才看三农视频，看到老家一个小镇最近的情形，虽然不是我那个小镇，但是一切类似，依然是八九十年代的模样，贫穷落后宁静，人们穿的朴素衣服，和矮旧的房屋，让你有点分辨不清，到底它属于哪个年代镜头缓缓扫过一个茶馆，里面坐满了当地老头，他们会在里面坐一天时间，无所事事，他们有些时候甚至不聊天，只是目光呆滞地望着街上来往的行人，以此打发时间我老家街上也是这么一个典型的四川茶馆，里面黑漆漆的，我爷爷大多数时间，只要不做体力活儿，就在里面跟人打长牌，喝茶我爸后来也继承了我爷爷的习惯，只要有空就出去打麻将下棋，到饭点都不回家吃饭，在家也不做任何家务。跟我奶奶不同真人棋牌游戏，我妈无法容忍这种生活真人棋牌游戏，曾经跟他在外面闹过一次。茶馆，曾经是川渝袍哥文化的一个重要组成部分，它是一个落后空间里信息交流的主要场所今天你自驾到四川一些落后地区，仍然能找到许多的茶馆，它们保留了上个世纪解放前的模样成都茶馆消失了很多，但是我那个老房子所在的安置小区，仍然很多麻将馆，跟茶馆差不多的作用，也是茶无限量冲泡，也是一群人在里面混天过日我看到茶馆，和其他的来四川的游客不同，我不会觉得很接地气，很有烟火气，我会心生厌恶因为我爷爷在外面拉板板车的钱都是在茶馆里花他自己身上了，他不带回家，他没有一丝一毫的家庭责任心他的儿女就是家里的经济来源，我姑姑在这样的文盲家庭，从小就拉架架车，所以一天书都没有读过，在她出嫁前一天，她居然还在给家里拉板板车我妈妈家里则是相反，我外婆的爸爸是白手起家的，走南闯北做生意见过世面，坚持女孩子也应该受教育，所以在大家族的反对下送我外婆去读书，这在当时的四川乡镇非常少见在我爷爷家里，几乎算得上家徒四壁，我爸工作前衣服都是我奶奶织的土布，买不起布料我爸也是没事儿就要出去干体力活儿，所以经常有人说我夸张我爸打我的事儿，我想问问你们几爷子的爸爸拉过下面这种东西不，拉的动不？你晓得我老汉儿力气有好大不？他迷恋研究散打之类的实战技能和针灸骨科，估计是原来小时候在外面受过欺负，我爸从来不觉得他打我打的重，因为他的标准是我爷爷，我爷爷是把他吊起来打，所以我爸觉得用皮带皮鞋棍子打我都是下手轻的我曾经在quora说过，我奶奶生了很多很多孩子，但是活下来的不多，她的人生，就是一个人在那个破房子里度过的，织布做家务，然后不停生孩子，我妈很反感我爷爷抠门的事儿，送他点水果，他都要跟我奶奶一个一个地分，真是很AA了。所以后来，凡是提AA的男的，我都会默默把他排除掉，我根本不会考虑对女人太抠门的男人，接触都不想接触，甭管他看上去是多么优秀所以，我一直把我童年的不愉快遭遇归咎于家乡的贫困落后，男人们对家庭不负责任的传统，和女人们面对命运的无能为力我爸只是表面现象，他是一个落后环境的缩影，是一个文盲贫困家庭的牺牲品所以，当一个男人不负责任的时候，他迫害的不仅仅是他老婆，还有他自己孩子，以及因为他孩子继承了他的习性，而继续受到迫害的孙子孙女恶果连续不断据说我爷爷去世的时候，他的儿子们也没有厚葬他，应该就是草草结束了整件事，因为他也没有获得他子女的尊敬他是一个非常典型的四川解放前乡村老头形象，愚昧，懒惰，不负责任，爱抽叶子烟，爱打四川长牌，爱吹牛，就是不爱为了儿女努力工作四川长牌就是所以，很多现在网络媒体看待乡村，看待过去，总喜欢重复陈词滥调，说乡村就是宁静美好，过去没有污染没有尔虞我诈过去的人很淳朴，好多人还想回到过去我听到这些就很反感，过去我们过的并不好，在农村洗个澡都不方便，愚昧落后的地区给人带来的是一代又一代的伤痛，有很多惨痛的故事，是改革开放，让我们不再受家乡局限，甚至不再受单位局限，走了出来，才有了幸福的生活，那些总想回到六十年代的人，请你自己回去，别拉上我昨天读一个大姐的回忆，她说九十年代想考研，单位也不准，就是怕她们这些大学生才来这个偏远的中专就跑了，领导一直扣着档案不放人，耗了三年，她才放弃一切直接走人每每回想家乡愚昧落后的过去，我和我妈边吃饭就要边赞颂邓爷爷，就是发自内心的赞颂他茶馆，是我最讨厌的一个地方麻将，是我最讨厌的一个娱乐四川，也是我最不想结婚的地方。我不想重复那个典型的四川女人故事: 找了个赚不到钱又不顾家的男人，然后离婚，然后结婚，发现又是一个赚不到钱也舍不得给女人花钱的男人，周而复始。我妈一些朋友复婚之后，其实就是搭伙过日子，什么是爱情，不好意思，我在四川活了这么多年，我不知道爱情是什么。搭伙过日子的，倒是挺多的，比比皆是。他们把这种模式叫做婚姻。我的其他高赞答案：